|
1.أبـدأ بالحـمـد مصـليا علـى |
محـمد خـير نـبـي أرســلا |
|
2.وذي من أقسام الحـديث عـدة |
وكــل واحـد أتـى وحــدّه |
|
3.أولـها( الصحيح) وهو مـااتصل |
إسـناده ولـم يـشـذ أويـعـل |
|
4. يرويـه عدل ضـابط عن مثلـه
|
معـتمد فـي ضبطـه ونقلـه
|
|
5.و( الحسن) المعروف طرقا وغدت
|
رجالـه لا كالصحيح اشتـهرت
|
|
6.وكل ما عن رتبة الحسن قصـر
|
فهو(الضعيف) وهو أقساما كثر
|
|
7. ومـا أضيف للنبي (المرفـوع)
|
وما لتـابع هو ( المـقطوع )
|
|
8. و (المسند) المتصل الإسناد من |
راويه حتى المصطفى ولم يبن |
|
9. وما بسـمع كـل راو يتصـل |
إسناده للمصطفى فـ(المتصل) |
|
10.( مسلسل) قل ماعلى وصف أتى |
مثـل أما والله أنبأني الفتـى |
|
11.كـذاك قـد حدثنيـه قــائما |
أو بعـد أن حدثنـي تبسمـا |
|
12.عزيـز مروي اثنين أوثلاثـة |
مشهور مروي فوق ما ثلاثه |
|
13.(معنعن) كعن سعيـد عن كرم |
( ومبهم ) ما فيـه راو لم يسم |
|
14.وكـل ما قلـت رجاله (عـلا) |
وضـده ذاك الـذي قـد نـزلا |
|
15.ومـا أضفته الى الاصحاب من |
قول وفعل فهو( موقوف) زكن |
|
16.(ومرسل) منه الصحـابي سقط |
وقل ( غريب) ماروى راو فقط |
|
17.وكـل ما لـم يتصـل بحـال |
إسـناده (منقطـع ) الاوصـال |
|
18.( والمعضل) السقاط منـه اثنان |
ومـا أتـى( مدّلسا) نوعـان |
|
19.الأول الإسـقاط للشيـخ وأن |
ينقـل ممـن فوقـه بعـن وأن |
|
20 .والثـان لا يسقطه لكـن يصف |
أوصافـه بمـا بـه لا ينعـرف |
|
21.وما يخالف ثقـة فيه المـلا |
فـ(الشاذ) و(المقلوب) قسمان تلا |
|
22.إبـدال راو مـا بـراو قسـم |
وقلـب إسـناد لمتـن قســم |
|
23.و( الفرد) مـا قيّـدته بثقـة |
أوجمـع أو قصـرعلي روايـة |
|
24.ومـا بعلّة غمـوض أوخفـا |
( معلّل ) عنـدهـم قـد عرفـا |
|
25.وذو اختـلاف سنـد أو متـن |
( مضطرب) عنـد أهْيـل الفـن |
|
26.و( المدرجات)في الحديث ماأتت |
من بعض ألفـاظ الرواة اتصلت |
|
27.وما روى كل قرين عن أخـه |
( مدبـج) فاعرفه حقا وانتـخه |
|
28.متفـق لفظـا وخطا (متفـق) |
وضـده فيما ذكرنا ( المفترق) |
|
29.(مؤتلـف) متفق الخط فقـط |
وضـدّه ( مختلف) فاحش الغلط |
|
30 .(والمنكر) الفرد به راو غـدا |
تعـديـله لا يحمـل التـفـردا |
|
31.(متروكه)مـا واحد به انفـرد |
وأجمعـوا لضعفه فهـو كـردّ |
|
32.والكـذب المختلق المصنـوع |
على النبـي فذلك (الموضوع) |
|
33.وقـد أتت كالجوهر المكنـون |
سميتـها:منظـومة البيقوني |
|
34.فـوق الثلاثيـن بأربع أتـت |
أقسامـها ثـم بخيـر ختمت |
